王躍文

1962年10月生，湖南溆浦人。湖南省作家協(xié)會主席，中國作家協(xié)會主席團(tuán)委員。1989年開始發(fā)表文學(xué)作品，著有長篇小說《國畫》《梅次故事》《亡魂鳥》《蒼黃》《朝夕之間》《愛歷元年》《大清相國》，小說集《漫水》《無雪之冬》，散文集《幽默的代價》《無違》，訪談錄《王躍文文學(xué)回憶錄》等。長篇小說《大清相國》在日本翻譯出版，小說集《漫水》在英國翻譯出版。中篇小說《漫水》獲第六屆魯迅文學(xué)獎。

2300多年前，愛國詩人屈原在湖南溆浦生活9年之久，寫下《離騷》《九歌》《涉江》等楚辭名篇。溆浦自古崇教重文，同屈原帶給這方水土的影響是分不開的。著名作家王躍文就是溆浦人，年輕時在溆浦工作，自然受到這種風(fēng)尚的熏陶，因而從上學(xué)起就喜歡上了寫作。幾十年前，王躍文以一部《國畫》轟動中國文壇，各種盜版盜名書不計其數(shù)，其中兩百多種小說以“王躍文”之名出版，卻不是王躍文本人寫的，從而引發(fā)的“王躍文狀告王躍文”案，成為2004年八大文化官司之首。之后，《梅次故事》《愛歷元年》《大清相國》，每一部都像一級登山的臺階，引領(lǐng)著王躍文從一座山爬向另一座山。最近，他以50萬言的《家山》，登上了文學(xué)人生的新高度，剛一出版就紛紛入選各大熱榜。王躍文而立之年翻閱族譜，成為他創(chuàng)作《家山》的一粒種子，沒有想到這顆種子長成大樹，他已經(jīng)是年過花甲。王躍文在創(chuàng)作《家山》的過程中常常淚流滿面：“說到‘淚水’，自然是因?yàn)橛们楹苌?。?zhǔn)確地說，不是我用情，而是生活本身動情?！?/p>

本期嘉賓王躍文

青年報記者 陳倉 李清川

1

作品經(jīng)得住時間的考驗(yàn)，

必定是好的美的善的。

人事常新，說詞百變，

但很多人間基本價值是恒定的。

青年報：王老師好，我們非常好奇，你從1989年開始文學(xué)創(chuàng)作，就沒有想過要起一個筆名嗎？你名字中本來就有一個“文”字，這對你有沒有潛移默化的影響？

王躍文：我沒有想過起筆名。聽娘說起她給我起名字的經(jīng)歷，我命該是個寫字的人。老家舊規(guī)矩是嬰兒生下第三日洗澡穿衣，此俗謂之洗三。娘說，我洗三過后，穿衣戴帽，很像個書生，就在我名字里放了個“文”字。不知道這個名字對我有無潛移默化的影響，但我上學(xué)后“文優(yōu)理劣”、嚴(yán)重偏科卻是事實(shí)。從小學(xué)第一次寫作文起就受到老師的表揚(yáng)，上中學(xué)以后數(shù)、理、化成績相當(dāng)差。

青年報：你是湖南省溆浦縣人，你從文化的角度幫我們簡單介紹一下你的家鄉(xiāng)吧。溆浦是屈原文化發(fā)祥地，2300多年前，愛國詩人屈原在溆浦生活9年之久，寫下《離騷》《九歌》《涉江》等楚辭名篇，你和屈原之間有什么穿越的故事嗎？

王躍文：我不敢把自己名字同屈原相提并論，但我的家鄉(xiāng)尊重屈原，我受其影響是肯定的。舊縣志記載，縣里曾有很多同屈原相關(guān)的遺跡，都因過去幾十年的建設(shè)消失了。我老家村子去縣城的路上，舊時曾有招屈亭，這座亭子夏天夜里沒有蚊子。舊時溆浦八景中有“溆水屈邅”一景，取的就是屈原《涉江》“入溆浦余儃徊兮”的意境與景致。溆浦劃龍舟、包粽子風(fēng)俗很濃，都是為了紀(jì)念屈原。沈從文在《沅水上游幾個縣份》曾這樣介紹溆浦：“溆浦地方在湘西文化水準(zhǔn)特別高，讀書人特別多，不靠洪江的商務(wù)，卻靠一片田地，一片果園——蔗糖和橘子園的出產(chǎn)……”溆浦自古崇教重文，同屈原帶給地方上的影響是分不開的。我年輕時在溆浦工作，那里文學(xué)社團(tuán)活動很活躍，會寫文章向來被人們看重。也許因?yàn)檫@種風(fēng)尚，我從上學(xué)起就喜歡寫作文。

青年報：說到你的故鄉(xiāng)，你獲第六屆魯迅文學(xué)獎的中篇小說叫《漫水》，據(jù)說漫水是個真實(shí)的地名，在最近的長篇《家山》里為什么變成了沙灣？你最近一次回漫水是什么時候，和你當(dāng)年離開漫水有什么相同和不同的地方？

王躍文：漫水是個真實(shí)的村莊，我在那里出生、成長，十九歲才離開。漫水離縣城十華里，臨著溆水河。我在《家山》里描寫沙灣的地理位置，就是依著漫水來的。沙灣地名是虛構(gòu)的，但基本可以跟漫水“同構(gòu)”。《家山》里的萬溪江可以看作溆水，好比沈從文筆下長河就是沅水，白河就是酉水。小說中的地名不能太實(shí)，不然就少了虛構(gòu)空間。小說是必須虛構(gòu)的。我經(jīng)?；芈?，家里還有親人，老母親還健在。同過去相比，漫水的變化可謂天翻地覆，變化最大的是村里的房屋，村上家家都修了漂亮的洋樓，完全不是過去印象中的鄉(xiāng)村模樣，已經(jīng)像小集鎮(zhèn)了。

青年報：《漫水》是2012年發(fā)表的，至今已經(jīng)十年過去了?；剡^頭來，你自己怎么評價那一階段的作品？魯迅文學(xué)獎的授獎辭中說，“如同老玉包漿，煥發(fā)著樸素而渾厚的光芒”。包漿是指文物隨著時間流逝而形成的美。你怎么理解文學(xué)作品中的“包漿”，或者說，文學(xué)作品隨著時間的流逝，反而更有價值的元素是什么？

王躍文：我理解這里講的“包漿”，指的是作家浸潤生活日久之后，其作品中流露出的對人事的洞察、理解與體貼等。時間是最公平的，也是最嚴(yán)酷的，文學(xué)作品最難面對的就是時間。經(jīng)得住時間考驗(yàn)的文學(xué)作品，必定是它蘊(yùn)含著恒久的價值，比如好的，美的，善的。人事常新，說詞百變，但很多人間基本價值是恒定的。

青年報：我們覺得這是一個分水嶺。《漫水》之前的十多年，你推出了轟動中國文壇的長篇小說《國畫》，造成了一時的洛陽紙貴，然后相繼推出了《朝夕之間》《梅次故事》《亡魂鳥》等一系列作品，從而引發(fā)了流行熱潮。你能回憶一下當(dāng)初的“文學(xué)盛況”嗎？這么暢銷又受到熱捧，你卻轉(zhuǎn)型了，這有什么緣由嗎？

王躍文：所謂轉(zhuǎn)型，只是我留給外界的印象。我自己從未想過轉(zhuǎn)型，也不存在轉(zhuǎn)型這回事。只是不同時候，不同的題材讓我感興趣。我幸運(yùn)的是不論寫什么題材的作品，都能順手，且讓讀者喜愛。我雖然不會為了遷就讀者而寫作，但我很高興自己一直擁有龐大的讀者群。感謝讀者朋友們！我從不忌諱自己的作品暢銷。人除了寫私密日記之外，任何寫作行為都是希望有讀者的，那為什么還怕讀者多呢？同二十多年前相比，圖書銷售場景發(fā)生革命性變化，那就是網(wǎng)上銷售大大擠壓了地面實(shí)體店銷售。二十多年前，大街小巷任意一家書店都有“王躍文作品”。我這里打引號是故意的，因?yàn)樾昀锏摹巴踯S文作品”不是盜版的就是盜名的。曾有兩百多種小說以“王躍文”名義出版，卻不是我寫的。所謂“王躍文狀告王躍文”案是2004年八大文化官司之首，就是不法書商隨便找個姓王的人改名“王躍文”，再拿這個“王躍文”的身份證同出版社簽合同出了一本長篇小說。當(dāng)然誰都可以起名叫“王躍文”，但該書商作的任何宣傳廣告都誤導(dǎo)讀者那個“王躍文”就是寫小說《國畫》的王躍文。

青年報：我是認(rèn)真讀過《國畫》的，總覺得同題材的小說你寫的和別人不一樣，作品中似乎沒有“反腐”英雄，也沒有“正義戰(zhàn)勝邪惡”套路。你是怎么看待“類型寫作”和“文學(xué)性”之間的關(guān)系的？

王躍文：反腐很重要，但生活是豐富多彩的，不是只有腐敗和反腐敗兩種情態(tài)。我描寫的是生活的萬花筒，寫人在各種場域的狀態(tài)，著眼的是人性、人情和人世間。文學(xué)是寫人的，不是寫某個部門的工作的。

2

《家山》意在從傳統(tǒng)文化中

尋求中國人的精神滋養(yǎng)，

從民間、從草根尋求中國道德的火種。

青年報：我們還是趕緊來聊聊你的新作《家山》吧。這部50多萬字的長篇，2022年12月推出以后，短短時間內(nèi)可謂是好評如潮，入選了中國小說學(xué)會、中國出版集團(tuán)、人民文學(xué)出版社、《揚(yáng)子江評論》、《收獲》等諸多文學(xué)排行榜。據(jù)說，這是你在而立之年，偶然翻閱自己家族的《三槐堂王氏族譜》，為此埋下的一顆文學(xué)種子。你能回憶一下這件事嗎？這顆種子為什么經(jīng)過這么多年才生根發(fā)芽，長成了大樹？

王躍文：我村里的《三槐堂王氏族譜》成書于1998年，為本族五修族譜。我當(dāng)年已調(diào)長沙工作，奉長輩之命給族譜寫了一個序言。我當(dāng)時36歲，讀了族譜感觸不是太深。大概十年前，我重新翻閱族譜，讀到先輩修水利工程的故事，讀到先輩倡辦新式小學(xué)的故事，讀到1949年祖父輩、伯父輩拉起革命武裝迎接解放的故事，我很激動。1949年3月5日，我縣緊隔壁的辰溪兵工廠被土匪張玉琳等搶劫，三萬多支槍械流落山林，山頭大王據(jù)寨稱雄，不少縣城被土匪洗劫。蔣介石給張玉琳寫了親筆信，不追究他搶劫兵工廠的罪行，且委以官職命其堅守湘西抵抗解放大軍。這時，我們村一位大革命時期參加地下黨的老革命王楚偉，策動在縣自衛(wèi)總隊(duì)任副隊(duì)長的族叔王悠然，帶回縣警察中隊(duì)和縣自衛(wèi)總隊(duì)部分人槍開到漫水，又發(fā)動村里進(jìn)步青年一起成立保鄉(xiāng)護(hù)民自衛(wèi)武裝。族上有錢的出錢，有槍的出槍，有糧的出糧，籌資到辰溪購買武器支持自衛(wèi)隊(duì)。我在《家山》里寫到這個情節(jié)是據(jù)實(shí)寫的，只加了十箱手榴彈。不久，我族上這支自衛(wèi)隊(duì)加入地下黨領(lǐng)導(dǎo)的“湖南人民解放部隊(duì)湘西縱隊(duì)”，為解放溆浦立下功勛。族上參加“湘西縱隊(duì)”的人按輩份都是我的祖父輩、伯父輩，他們都是我小時候見過的。我的記憶中，他們都是普通農(nóng)民，口咬黃土背朝天，直到終老。當(dāng)我到了中年再回想起他們都是英雄的時候，他們都不在人世了。想到這點(diǎn)，我心里頗為不安。我應(yīng)該讓人們記住他們。這是我想創(chuàng)作《家山》最初的動機(jī)。但是，當(dāng)我研究了那個年代的史料，又想起自小聽奶奶和父母講起的舊故事，小說的格局又更為開闊了。不再僅僅是“湘西縱隊(duì)”的故事，不僅僅是我族上的故事，不僅僅是某個地方的故事，而是整整一個時代的中國故事?！都疑健吩鷮?shí)、豐富、遼闊，展示的是一個時代的風(fēng)云際會，一個民族的生生不息。

青年報：《家山》這個名字感覺特別好，它是怎么來的？你能結(jié)合具體內(nèi)容，解讀一下這個名字嗎？

王躍文：《家山》是個好書名。家山就是家園，就是家鄉(xiāng)。中國人都有家國情懷，而家園則是全部家國情懷的根。我一邊寫作，一邊琢磨書名。最后想到“家山”二字，心頭一亮。每個中國人心目中都有一座家山，我寫的是所有中國人的家山。

青年報：據(jù)說《家山》的創(chuàng)作，醞釀三十年，構(gòu)思十年，創(chuàng)作五年，過程是這樣子的嗎？

王躍文：說到文學(xué)創(chuàng)作的醞釀時間，很難說得具體。也可以說《家山》是我從記事起就開始準(zhǔn)備的，因?yàn)檫@部小說凝聚了我全部的鄉(xiāng)村生活積累。小時聽奶奶說的謎語，聽到的鄉(xiāng)間故事，耳聞目睹的生活瑣碎，鄉(xiāng)村風(fēng)俗和生活方式，婚喪嫁娶儀禮，各種鄉(xiāng)村人的神貌和性格，等等，都深深地刻在我腦海里，寫作時這些生活素材會很自然地跳到筆下。

青年報：從《漫水》轉(zhuǎn)了一圈，《家山》又回到了生你養(yǎng)你的“原點(diǎn)”。你長期生活在城市，很久以來多是寫城市生活，為什么要回到鄉(xiāng)村的書寫呢？你覺得鄉(xiāng)村書寫有著什么樣的意義？

王躍文：世界是名詞組成的，我們掌握的名詞越多，我們知曉的世界就越廣闊。我慶幸自己是一個鄉(xiāng)下人，很多城里人幾乎叫不出十種以上樹木的名字，除了日常蔬菜之外也不認(rèn)識更多的植物。我從小在鄉(xiāng)野間長大，各種農(nóng)作物、動植物、生產(chǎn)工具、時令節(jié)氣都和生活息息相關(guān)，心中擁有的世界因此而豐富。然而，我自己也覺得不可解釋的是，生于鄉(xiāng)村長于鄉(xiāng)村，十九歲上大學(xué)才離開鄉(xiāng)村，雖然鄉(xiāng)村生活是最熟悉的，最有入骨入髓的體驗(yàn)，但從二十多歲開始寫作以來，鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)沒有進(jìn)入我的創(chuàng)作視域，直到四十歲以后，記憶中鄉(xiāng)村的人與事朝我撲面而來，讓我對生活的理解發(fā)生了重要的變化。

鄉(xiāng)村是最大意義上的中國，不但在于它所占國土面積巨大，人口數(shù)量巨大，而且中國傳統(tǒng)文化的根脈在鄉(xiāng)村，而不是在城市。城市在現(xiàn)代化進(jìn)程中被格式化了，城市文化代表不了中國文化。文學(xué)表現(xiàn)好了廣大鄉(xiāng)村，就真正表現(xiàn)好了中國和中國人。于是，我重新審視和領(lǐng)悟家鄉(xiāng)充滿靈性的山水風(fēng)物，含蓄敦厚的情感方式，質(zhì)樸純真的人情人性，重義輕利的鄉(xiāng)村倫理，這一切都進(jìn)入到了《家山》的書寫里，意在從傳統(tǒng)文化中尋求中國人的精神滋養(yǎng)，從民間、從草根尋求中國道德的火種。

青年報：你前邊說過，《家山》中的沙灣是以漫水為原型的，那么文學(xué)地理中的沙灣到底是什么樣的地方呢？

王躍文：沙灣物產(chǎn)豐富，以陳姓為主的數(shù)百戶村民主要以稻作為生產(chǎn)生活方式，高高的豹子嶺同村子隔著寬闊的田野，只要叫得出名字的野物，狼、熊、豺狗、狐貍、野豬、野雞、松鼠、野兔、黃鼠狼，山上都有。萬溪江從村前流過，江邊寬闊的沙地上，橘園連著橘園，穿插其間的是甘蔗和棉花。陳姓子弟農(nóng)閑時外出放排的、打鐵的、擔(dān)腳的、學(xué)徒的、跑江湖的，哪樣都有。沙灣這里地方氣好，立著佑德公的門戶。佑德公是沙灣首戶，幾百畝田大部分租給村人種，留著幾十畝自己種，七十多歲的人，開抱棚、打草鞋，樣樣農(nóng)活做得；佑德公年年帶頭上交賦稅，是一方鄉(xiāng)賢。村長修根不愿意多管村里的事，村里大小事情都會請佑德公做主。修根辛苦經(jīng)營著自己的土地，同時他也是道士，附近村莊的紅白喜事都要請他做法事道場，村里人說他“尖小”，殊不知他最苛待的是自己，舍不得吃舍不得穿?！爸蠣敗饼R樹掌管著附近大小村子的魚鱗冊，誰家有多少地，他比官府都清楚，每年上忙下忙征稅事宜都得找他才妥當(dāng)，不過他的滿崽五疤子不是盞省油的燈。有喜是個八歲就失去父母的孩兒，他在佑德公的教養(yǎng)下成為知恩、仁義、勤勞的男子漢……《家山》就是從這樣的鄉(xiāng)村生活場景中展開的。

青年報：《家山》中的主要人物有原型嗎？雖然寫的是爺爺輩的故事，你在小說中有沒有給自己一個角色，或者說有沒有你自己個性化的影子？

王躍文：小說中的主要人物大多有原型，比如齊峰、劭夫、克文、桃香等。但是，這些人物的塑造并不拘于原型，大量故事和情節(jié)、細(xì)節(jié)都是虛構(gòu)的，所有虛構(gòu)都基于我對那個時代和那代人的理解和認(rèn)識。我沒有在小說中設(shè)計自我投射的人物形象，但眾多美好人物的身上或多或少會帶有我自己的價值、性情和趣味。有喜是我特別鐘愛的一個農(nóng)民形象，他厚道、知恩、仁義、聰明、勤勞，我在他身上寄予了自己的做人原則。揚(yáng)卿也是我非常喜歡的人物，他博學(xué)、理性、義道、善良、正直，我在他身上寄予了書生報國的理想。

青年報：你曾經(jīng)說過你接觸到的第一部文學(xué)作品是《紅樓夢》，而且成了你的枕邊書?！都疑健分杏写罅咳粘Ｉ顖鼍暗拿鑼?，這是否受到了《紅樓夢》的影響？

王躍文：作家會受到很多作家和作品的影響。我的確非常熱愛《紅樓夢》，但我想說的是自己的文學(xué)創(chuàng)作總體上受中國文學(xué)傳統(tǒng)的影響較大，包括語言方式、審美趣味、氣韻、氣象。我喜歡寫日常生活場景，寫煙火人生，寫細(xì)膩微妙的情感，寫平凡日子里令人動容的瑣碎，這些都是元?dú)庳S沛、真氣淋漓的人間景象。文學(xué)的寶貴之處就在于有能力把每一代人活過的樣子有聲有色地呈現(xiàn)出來，把每一代人的精氣神傳揚(yáng)下去。

3

說到“淚水”，自然是因?yàn)橛们楹苌睢?/p>

準(zhǔn)確地說，不是我用情，

而是生活本身動情。

青年報：《家山》運(yùn)用了許多精彩的方言表達(dá)，所以和《紅樓夢》一樣顯得特別有味。運(yùn)用方言寫作想達(dá)到什么樣的效果？現(xiàn)在是一個大移民社會，很多作家已經(jīng)不會方言，所以都是以普通話寫作，讀者也多接受的是普通話教育，你覺得這對作品的傳播有沒有障礙？

王躍文：我不是刻意要用方言寫作，而是因?yàn)樘煜つ欠剿?，太熟悉家鄉(xiāng)的方言，太熟悉家鄉(xiāng)的人，完全用普通話寫作沒法傳情達(dá)意。方言都是有來歷的，多為高古雅致的古語。普通話有個基本規(guī)律是從簡從俗從一，而語言現(xiàn)象本身是豐富、復(fù)雜和微妙的，民間語言尤其生動鮮活。我不覺得會有傳播障礙，讀者只需稍稍適應(yīng)就會沉浸到我的方言氛圍中去。溆浦話里，對聲音和氣味的接受都用“聽”字，外地讀者一時會覺得奇怪，說氣味只能“聞”，怎么能“聽”呢？腦子稍稍轉(zhuǎn)一下就明白了：“聞”不就是“聽”嗎？湖南多地都把“烤火”說成“揸火”，非常生動形象。揸，意思是五指張開。揸火，是對人圍火取暖狀態(tài)的描述。

青年報：《家山》寫的是1927年到1949年之間的故事。你選取這二十年有什么特別的考慮嗎？你覺得《家山》的現(xiàn)實(shí)意義是什么？

王躍文：這個時段對我們這個民族非常重要，風(fēng)云際會，波瀾壯闊，革故鼎新。這是我選取這個時段的理由?！都疑健返囊饬x是超越時空的，正如評論家劉大先所言，這部小說“承繼了雅俗中和的美學(xué)，寫出了中國文化與傳統(tǒng)的賡續(xù)，透視了中國人的復(fù)雜性情，無愧于生生不息的民族史詩這一說法”。

青年報：《家山》入選中國作協(xié)的“新時代文學(xué)攀登計劃”，這對小說創(chuàng)作意味著什么？

王躍文：《家山》入選中國作協(xié)的“新時代文學(xué)攀登計劃”，這是對我的鼓勵和鞭策。我寫作《家山》最后這年，“攀登計劃”念茲在茲，勉勵自己不放過每一個字，不放過每一句話，務(wù)必盡自己最大的文學(xué)能力，寫出自己不后悔的作品。目前而言，這部小說是可以安慰自己的。

青年報：有媒體說，《家山》凝練了你最多的心血、情感和淚水。我們注意到了“淚水”一詞，寫這本書的過程中，你經(jīng)常會隨著主人公淚流滿面對嗎？每一部作品都像生孩子一樣，有著十月懷胎的艱辛，也有著創(chuàng)造新生命的幸福，這中間你就沒有歡笑過么？

王躍文：說到“淚水”，自然是因?yàn)橛们楹苌?。?zhǔn)確地說，不是我用情，而是生活本身動情。

流淚未必僅僅因?yàn)楸瘋瘹g離合、酸甜苦辣都會讓人流淚。《家山》里的桃香有我奶奶的影子，桃香坐著轎子去縣知事公署替村里打官司是我奶奶的真實(shí)故事。桃香一家清明上山掛親，桃香男人四跛子撿得一小塊臘肉，原型是我外公的故事。我在小說里寫桃香一家人為幾片臘肉相互推讓的情節(jié)，就像在寫自己先輩貧寒之家的溫暖，我寫的時候淚濕雙瞼。小說里寫紅花溪水庫建成之后開始蓄水，揚(yáng)卿手里提劍追著水頭跑，滾得一身泥巴，回家路上見人就高聲說笑：“我和牛打架了！”寫到這里，我的眼睛也是濕潤的。小說里寫齊峰、佑德公和有喜把五十余口紅軍家屬送到?jīng)鏊缍汶y一年半，紅軍家屬下山之后佑德公發(fā)現(xiàn)陳家人在山里又生了三個孩子，高興得老淚奔涌。寫到這里，我也不禁流淚。小說里寫云枝看到報紙上報道日本投降了，她要跑回去告訴爸爸，卻怕兩個小孩子跑慢了，一手抱著一個孩子跑，淚作傾盆。寫到這里，我也是雙眼含淚。小說里寫有喜和瓜兒到佑德公家拜年，晚上騎馬回去的路上，小夫妻恩恩愛愛，我內(nèi)心十分甜蜜。小說結(jié)尾，貞一在給女兒的信中說，“娘已得長壽。今后無論娘在或不在，勿忘故土，勿忘家山，常帶兒女們回來！”小說到此結(jié)尾，我感覺一股氣流貫頂。

青年報：創(chuàng)作《家山》中間應(yīng)該也有不少歡笑和激動，你和我們分享一下創(chuàng)作的花絮和幕后故事吧。

王躍文：這本書最后的攻堅階段，我除了吃飯睡覺，就是在寫作，而且每一天創(chuàng)作的沖動甚至需要自己踩剎車。說一個細(xì)節(jié)，我過去用的是電動牙刷，電動牙刷的刷牙時間是定時的，我在最后一年的攻堅階段，總覺得這個定時時間怎么這么長啊，腦海當(dāng)中的創(chuàng)作沖動都要溢出來了，這個刷牙定時還沒結(jié)束，真是讓我急不可耐。后來我就放棄了電動牙刷，改回手動牙刷，這樣我自己可以掌握刷牙時間，刷完牙就趕緊去寫作。

那段時間，創(chuàng)作過程太愉悅了。我每天都處于極其好的創(chuàng)作狀態(tài)中，時時刻刻想寫作，說起寫作就摩拳擦掌。其實(shí)這么多年，我的創(chuàng)作狀態(tài)一直是這樣，只不過過去有些時候還能按捺一下，這一年幾乎要按捺不住，只要接到朋友們約吃飯的電話就著急。

創(chuàng)作時，書里的這些人物在我腦子里都是活的。我老婆張戰(zhàn)是一位詩人，我倆是文學(xué)同道，心靈相通。有時候創(chuàng)作完一段情節(jié)我感到很難受，就去她的房間，對她說：“對不起，今天誰又‘死’了。”我一說，眼淚就嘩嘩地流，她眼淚也嘩嘩地流。

青年報：在娛樂至上的新媒體時代，純文學(xué)的可讀性非常重要。你的作品可以說是可讀性和思想性兼?zhèn)?，這是非常了不起的。你認(rèn)為，思想性與可讀性哪個更重要？它們之間的關(guān)系是什么？

王躍文：思想性和可讀性不能截然分開。事實(shí)上，我創(chuàng)作過程中不會考慮思想性和可讀性這些問題，只是一個作家真誠地寫作。我相信人心是相通的，不受年齡和地域的限制，我投入真誠的寫作，必定遇見懷有真誠的讀者。

青年報：作為一位“60后”作家，你是如何看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的？你覺得純文學(xué)有沒有可能被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所取代？

王躍文：目前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)完全是另外一種寫作形態(tài)，它同純文學(xué)是兩回事。一是寫作人群有別于純文學(xué)作家，二是文本品相有別于純文學(xué)，三是受眾也有別于純文學(xué)讀者。一個時期內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和純文學(xué)也許井河不犯，各走各的路。純文學(xué)永遠(yuǎn)不會被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)取代，只存在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)遵循文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)不斷進(jìn)化的可能。只要某種網(wǎng)絡(luò)寫作還叫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)就是客觀存在的判官。目前網(wǎng)絡(luò)寫作擁有龐大的讀者群，這是非?？上驳?，我很高興看到網(wǎng)絡(luò)作家粉絲多多。