千百年來，人與動物相依相伴，很多動物化身為人類文化中具有象征意義的載體，被人們賦予了獨特的文化寓意。其中，貓文化就占據(jù)一席之地。

在世界許多城市里，貓的形象被提煉為一種文化IP，并創(chuàng)意性地融入城市景觀、城市產(chǎn)業(yè)和城市建筑等方方面面，活化為旅游產(chǎn)品和業(yè)態(tài)。在馬來西亞的古晉，大街小巷里隨處可見貓咪元素，吸引著來自世界各地的愛貓人士到此旅游；在貓女郎、哆啦A夢、Hello Kitty流行的日本，每年的2月22日被設(shè)立為“貓之日”，各類以貓為主題的攝影展、畫展等文化活動在這一天推出，貓咪經(jīng)濟也隨之繁盛。

在人類馴化的諸多動物中，貓以可愛的外表和通人性的特點脫穎而出，征服了一代又一代的“鏟屎官”。近年來，社交媒體的迅猛發(fā)展助力“吸貓文化”異軍突起，貓成為許多“空巢青年”的快樂源泉和感情寄托，而這種生活方式也進一步促進了貓咪經(jīng)濟的發(fā)展。

貓文化源遠流長

動物學(xué)界普遍認(rèn)為，大約在1萬年前，貓在兩河流域的新月沃土被人類馴化并帶到歐洲，傳入我國后，逐漸在我國形成獨特的貓文化。

在我國的文藝創(chuàng)作歷程中，最早有貓記載的文藝作品要數(shù)《詩經(jīng)》。史料顯示，《詩經(jīng)》約在2500多年前編撰成書，所收詩歌從西周初年直至春秋中葉，跨度長達500余年。在《詩經(jīng)·大雅·韓奕》中，曾出現(xiàn)“有熊有羆，有貓有虎”的詩句。

此后，貓的形象在古代各種文藝作品中陸續(xù)出現(xiàn)。如漢代《禮記》記載：“迎貓，為其食田鼠也?！蔽覈怨拍宿r(nóng)業(yè)大國，養(yǎng)貓滅鼠，保護糧食是古人養(yǎng)貓的主要目的。

有美學(xué)專家認(rèn)為，中國書畫界半壁江山的靈感來自于貓。在古代眾多以貓為題材的畫家中，刁光胤、李靄之、何尊師、李孔修等人最為有名。唐代何尊師所繪的貓廣為流傳，其《葵石戲貓圖》堪稱一絕。

唐宋時期，人們稱貓為“貍奴”，淡化了它的捕鼠功能，使其逐漸成為陪伴人們的寵物。此后，在大量詩文和書畫作品中，貓的身影頻頻出現(xiàn)。

唐代詩人李商隱寫下了“鴛鴦瓦上貍奴睡”的詩句。到宋代，與貓相關(guān)的文藝作品更是層出不窮。不僅有文天祥、蘇軾、陸游、辛棄疾、黃庭堅、楊萬里、林逋、梅堯臣、范成大為貓作詩填詞，還有文藝皇帝宋徽宗趙佶為貓所作的《耄耋圖》《貓蝶圖》傳世。尤其是陸游，堪稱“愛貓”詩人，他流傳下來的寫貓詩詞達20 首之多。廣為人知的為《贈貓·其二》：裹鹽迎得小貍奴，盡護山房萬卷書。慚愧家貧策勛薄，寒無氈坐食無魚。

明宣宗朱瞻基也是個畫貓皇帝。一生中留下不少精美畫作。其中最著名的是《花下貍奴圖》，現(xiàn)存于臺北故宮博物院。

貓所具有的安靜、內(nèi)斂、獨立、優(yōu)雅、高冷、自負(fù)、傲嬌及呆萌等特性，與藝術(shù)家的氣質(zhì)高度契合，古今中外不少藝術(shù)家把貓作為寵物豢養(yǎng)，一個個都成為擼貓高手和忠誠的“鏟屎官”。

在我國現(xiàn)當(dāng)代文藝名家中，胡適、徐志摩、朱自清、錢鐘書、林徽因、徐悲鴻、張大千、齊白石、老舍、豐子愷、季羨林、鄭振鐸、汪曾祺等，都是著名的愛貓人士，在文藝界留下諸多趣聞軼事。

上世紀(jì)40年代后期，張大千在北京居住時養(yǎng)了一只波斯貓。1972 年農(nóng)歷鼠年來臨之際，香港《大成》雜志主編沈葦窗向張大千約稿。他靈機一動，提筆畫了一幅《金銀眼波斯貓》，并題詩一首，寓意“貓守鼠年，吉利平安”。

在齊白石的水墨畫里，《油燈貓鼠》是最有意思的一幅，畫作表現(xiàn)出來的老鼠爬上燈臺偷油，貓坐在地上守候觀望的情景，可謂惟妙惟肖，妙趣橫生。

隨著當(dāng)代媒介和藝術(shù)樣式的豐富，貓在眾多文藝作品中頻繁亮相。美國有湯姆，日本有哆啦A夢，英國則有與《歌劇魅影》《悲慘世界》《西貢小姐》并稱為世界四大音樂劇的《貓》。諸多以貓為主角的影視劇也相繼在各國登場，受到觀眾歡迎。中國有《黑貓警長》《阿笨貓》《小貝流浪記》，美國有《貓和老鼠》《加菲貓》，日本有《百變貍貓》《貓的報恩》《甜甜私房貓》《叮當(dāng)貓》等。

貓與文人墨客、帝王將相的聯(lián)系，以及與文學(xué)藝術(shù)的結(jié)合，使其有了豐富的歷史文化內(nèi)涵。

貓咪經(jīng)濟崛起

貓是一種有靈性的動物，生活中很少避開人群，始終與人和城市保持著一種親近的關(guān)系。

《2023-2024年中國寵物行業(yè)白皮書（消費報告）》顯示，2023年，城鎮(zhèn)寵物（犬貓）消費市場規(guī)模為2793億元，其中犬消費市場規(guī)模較2022年微增0.9%，貓消費市場規(guī)模則持續(xù)穩(wěn)定增長，較2022年增長6%。

日本經(jīng)濟界曾提出“貓咪經(jīng)濟學(xué)”的概念，指的是大眾對貓及其相關(guān)產(chǎn)品的熱情永遠高漲，只要商家正確使用“貓”這個概念，就能吸引眾人關(guān)注并從中獲益。

在國人寵貓愛貓成為熱潮的當(dāng)下，社交媒體上有關(guān)貓的圖片和視頻都獲得了不錯的傳播效果。貓主題咖啡廳、書店和餐吧成為特色服務(wù)項目，甚至還出現(xiàn)以“云吸貓”為主題的App，受眾除了圍觀其他“鏟屎官”的養(yǎng)貓生活，還可以親自體驗一把虛擬的養(yǎng)貓過程。

2024年1月下旬，“ICA冠軍名貓賽”亮相上海嘉定，百聯(lián)嘉定購物中心一樓中庭變?yōu)榫薮蟮摹柏垬穲@”，100余只名貓“盛裝”出席。賽事通過性格、顏值、才藝等全方位比拼，評選出各組別的“選美冠軍”，現(xiàn)場還有貓講座課堂、打卡互動、寵物主題市集等活動，“貓咪盛宴”激活了商圈活力。

2023年2月，中國畜牧業(yè)協(xié)會寵物產(chǎn)業(yè)分會主辦的“第二屆中國貓產(chǎn)業(yè)峰會”在北京中國國際展覽中心舉行，薈集了眾多業(yè)內(nèi)大咖對“貓咪經(jīng)濟”的深入探討。與會專家認(rèn)為，貓經(jīng)濟是情感經(jīng)濟的演繹，貓的形態(tài)、體重、叫聲似人，符合人類審美，天然更易博得人類好感；貓主人以高知、高消費、年輕化群體為主，由于養(yǎng)寵人群需要具備一定的經(jīng)濟實力，因而消費主體集中于發(fā)達城市，貓可以長期生活在不大的房間里，其較小的體形也更加契合發(fā)達城市的住宅特性。

城市新景觀

縱觀當(dāng)今社會，貓已日漸成為一種文化符號。國內(nèi)許多歷史文化基地和公園街區(qū)紛紛將貓打造成文化IP。

活躍在北京故宮博物院的近200只“御貓”，不僅肩負(fù)起保護國家文物免遭鼠患侵?jǐn)_的重任，還是故宮一道獨特的人文景觀。故宮御貓于明代引入紫禁城，隨著明清宮廷的衰落，御貓也逐漸失去了它們在宮殿中的家園。幸運的是，隨著故宮博物院的建立，對御貓們的關(guān)注與保護也被提上日程。此后，故宮御貓成為博物院不可分割的部分，享受著專人照顧與喂養(yǎng)，與人們形成了一種和諧共處的關(guān)系。

故宮博物院還以“故宮貓”為創(chuàng)意來源，衍生出一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，如“大內(nèi)咪探”系列、“宮貓家族”系列及彩鉛手賬繪本《喵，我在故宮過日子》等，從繪本、圖書、手賬到漫畫，“故宮貓”的內(nèi)容開發(fā)空間不斷擴大。

北京海淀區(qū)五路居附近的貓主題公園占地面積近3萬平方米，分為活動廣場區(qū)、趣味活動區(qū)和休閑交往區(qū)。園內(nèi)環(huán)境優(yōu)美，貓元素隨處可見。貓剪影、貓爪印、逗貓棒等設(shè)計與造型，讓游人感到溫馨親切。

肥貓島位于江蘇淮安，面積2.62萬平方米，是我國首個貓公益主題島。臨近島嶼,一眼就能看見一只巨大的綠色貓咪臥在島上，這便是綠巨貓藝術(shù)館，也是島上的標(biāo)志性建筑。上島游覽，除形態(tài)各異的貓雕塑、貓秋千、十二星座天使貓窩、貓月光、許愿池等，島上還生活著200來只品種不同的大小貓瞇，它們活潑可愛、毛發(fā)光亮、目光深邃，且親近游人。

福建廈門貓咪博物館是國內(nèi)第一家貓咪主題博物館。它依托廈港街道的歷史風(fēng)貌，逐步將老舊的頂澳仔路打造成貓咪主題文化街區(qū)，既擁有貓造型日用品、貓造型伴手禮，還有貓主題餐飲，以及貓繪畫、貓雕塑及貓動漫等藝術(shù)品的展示與交流活動。

在廣東，以貓為文化IP的場所數(shù)以百計。位于肇慶的貓爪谷景區(qū)可謂愛貓者的樂園。在這里，游人既能近距離觀賞賽級豹貓，游覽貓博館、陶貓館、木貓館、紙貓館、以貓為主題的藝術(shù)創(chuàng)作中心和貓文化藝術(shù)街區(qū)，還可以參觀養(yǎng)貓知識展覽、聽與貓咪相關(guān)的有趣典故，欣賞貓掛畫、貓雕塑以及購買個人喜歡的貓擺件。園區(qū)內(nèi)的民宿也特點十足，有古樸的“貓舍”、時尚的“喵立方”，還有年輕人喜歡的貓帳篷。

廣州，一座歷史文化悠久的城市，各類院館星羅棋布。無論在廣州的歷史場館或文藝場館，都能見到貓的身影，它們可謂“館寵”。廣東省博物館、廣州博物館、廣州農(nóng)講所紀(jì)念館、廣州魯迅紀(jì)念館、以及嶺南金融博物館等，每天都有各種貓咪詩意地踱步巡視，自帶歷史文化氣息。

在社會文明的長期積淀與發(fā)展進程中，貓與人類文化史緊緊相連。