《挑花娘子》。李鐵騎作品

文丨張雪云

年關(guān)時(shí)節(jié)，與民間藝術(shù)的遇見(jiàn)，注定是一種機(jī)緣。世上的諸多事，莫不是因熱愛(ài)和向往而生巧合?；蛟S，這是我近來(lái)迷上了剪紙藝術(shù)的緣故。

孤燈聞楚角，殘?jiān)孪抡屡_(tái)。一個(gè)人將鏤空的心思，付之于山川、河流、大地與花鳥(niǎo)，付之于剪刀之上。小心翼翼地，剪出陽(yáng)光與土地，剪出風(fēng)雨與節(jié)氣，剪出時(shí)間與空間，剪出日子和生活。剪刀之下，心無(wú)旁騖地，裁出歲月與歷史，命運(yùn)與傳說(shuō)，炊煙與思念。

剪紙，讓我置身城市的喧囂之外，有了一份相對(duì)超然的專注與寧?kù)o，對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)漸漸執(zhí)著。我開(kāi)始向往鄉(xiāng)村，四處尋訪民間非遺藝術(shù)。

在瀘溪李鐵騎工作室，我遇見(jiàn)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“踏虎鑿花”省級(jí)傳承人楊桂軍老師和湘西州代表性傳承人李鐵騎老師。兩位都是土生土長(zhǎng)的苗家漢子，未穿苗服裹苗帕，而是一身休閑裝束，一個(gè)目慈，一個(gè)眼炯，五短身材，氣定神閑。舉手投足間，有股子身懷絕技卻又深藏不露的大家風(fēng)范。

也許很多人還不了解，什么是踏虎鑿花？鑿花，顧名思義，并非二月春風(fēng)似剪刀般地剪出來(lái)，而是用刻刀鑿制而成，因起源地形似五虎擒羊，虎腳踏在羊背上，因而得名踏虎，源自于瀘溪踏虎村的鑿花，故名“踏虎鑿花”。

兩位老師并不多說(shuō)話，只是俯首凝思，紙轉(zhuǎn)圖移，不停地運(yùn)刀鑿花，只見(jiàn)刀尖朝下，刀鋒朝內(nèi)，由前往后，由上至下，先左后右，先里后外，先繁后易，先密后疏，如行云流水，凝神靜氣中，彎、轉(zhuǎn)、提、點(diǎn)一氣呵成，刀鋒所到之處，線條的粗與細(xì)、長(zhǎng)與短、疏與密、陰與陽(yáng)、虛與實(shí)出神入化，點(diǎn)線交融，方圓得當(dāng)，巧與拙渾然一體，細(xì)微與整體相得益彰。

和藹親切，藏而不露的楊姐，是李老師愛(ài)人。她在里間工作室臺(tái)面上忙碌著，剪、鑿、裝裱，樣樣精通。臺(tái)面上擺滿了鑿刀、蠟板、粉袋、紙釘、小釘錘、剪刀、磨刀石等工具，僅古法自制的鑿刀就有斜尖形、正尖形、錐形尖刀等好幾種。各種花樣，或大或小，或長(zhǎng)或短，或方形，或扇形，或圓形，有的圓如秋月，尖如麥芒，有的方如青磚，缺如鋸齒，有的大似簸箕，細(xì)如針尖，有的線如胡須，薄似蟬翼，其精美，其多樣，無(wú)不令人嘆為觀止。

當(dāng)我在敬佩中說(shuō)明采訪來(lái)意，兩位大師眼里溢出神采。顯然，我對(duì)于非遺藝術(shù)的這份熱愛(ài)，讓他們驚喜。

沈從文先生曾寫過(guò)一篇《塔戶剪紙花樣》的文章，文中“塔戶”即今湘西瀘溪縣合水鎮(zhèn)踏虎村之“踏虎”。先生寫道，“由浦市（瀘溪縣下轄鄉(xiāng)鎮(zhèn)）赴鳳凰的老驛路上，就有這么一個(gè)小村子，名叫塔戶……住上約三十戶人家。他們數(shù)十年如一日，把生產(chǎn)品分散到各縣大鄉(xiāng)小鎮(zhèn)上去，豐富了周圍百余里苗漢兩族年輕婦女的生活。它的全盛時(shí)期，一部分生產(chǎn)品還由飄鄉(xiāng)貨郎轉(zhuǎn)販行銷到川黔鄰近幾縣鄉(xiāng)村里去，得到普遍的歡迎?！庇纱丝梢?jiàn)，踏虎鑿花不僅是在本土村寨鑿制和售賣，而且形成了一個(gè)不小的行業(yè)，剪花匠往往也是挑貨郎，他們走村串寨，將鄉(xiāng)里的剪紙花樣兜售給遠(yuǎn)方的人們，“花樣”往往會(huì)被繡成衣物上的紋飾，成為“繡在衣服上的文明”。

藝術(shù)是無(wú)法和煙火人生分離的。踏虎村周邊曾流行這樣一首民謠：“嫁女要嫁剪花郎，肩挑擔(dān)子走四方；出門身上無(wú)銀兩，回來(lái)銀子籮筐裝?！笔聦?shí)上，楊桂軍老師說(shuō)，踏虎鑿花，做工精細(xì)，線條流暢，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“花樣”，而那些賣花的人，又被叫作“花客”。千百年來(lái)，“花客”們?yōu)榱松嫔?，為了所喜所?ài)的手藝，無(wú)論天晴落雨，寒來(lái)暑往，一路斜挎竹篾紙本花夾，手搖長(zhǎng)把花鈴鼓，肩挑竹篾箱籠，翻山越嶺，走鄉(xiāng)串寨，逢墟趕場(chǎng)，擺攤設(shè)點(diǎn)，將鑿花刀尖上的藝術(shù)漫漶到湖南、湖北、重慶、貴州等地，一年四季，風(fēng)餐露宿，十分辛苦，恰如山歌所唱：“三角坪的鑿花郎，挑著擔(dān)子走四方。人間辛苦都吃盡，風(fēng)風(fēng)雨雨走他鄉(xiāng)”。

一刀驚日月，方寸顯乾坤。非遺藝術(shù)的傳承一直讓人憂心。所幸的是，瀘溪“踏虎鑿花”這一名片，正是因?yàn)橛悬S富海、黃靠天、黃桂蘭、黃永紅、鄧興隆、楊桂軍、李鐵騎、鄧啟剛、鄧淑芳等一代又一代的鑿花藝人，焚膏繼晷，精研細(xì)鑿，終于將大山一隅的獨(dú)門絕技發(fā)揚(yáng)光大，形成了刀法細(xì)膩、線條流暢、作品精巧、花樣繁多、獨(dú)具風(fēng)格的民間工藝品牌而飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

近年，縣里辦起了鑿花傳習(xí)所，學(xué)校也開(kāi)展了“非遺”進(jìn)校園，將一顆顆春天鑿制的種子，播撒進(jìn)孩子與年輕人的心間。李鐵騎老師對(duì)鑿花充滿情懷，培養(yǎng)和幫扶不少民間工匠，傳承了手藝，還解決了就業(yè)。他不斷創(chuàng)新，推陳出新“多層套色鑿花”技術(shù)，屢屢獲得大獎(jiǎng)，鑿出了一片新天地。他工作室掛滿墻的鑿花作品，線條豐富，層次分明，色彩多樣，畫面精致，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和多維立體感受，更加契合人們當(dāng)下的審美訴求。

我靜靜地看著兩位老師不停地勞作。他們身板略顯佝僂，眼神卻不停起伏。仿佛鑿的不是紙上的花樣，而是時(shí)光深處的歲月與人生。一刀一劃中，有他們的鳳穿牡丹、鷺鷥采蓮，有他們的百鳥(niǎo)朝鳳、野鹿銜花，有他們的春耕碾米、五谷豐登，有他們的沅水風(fēng)情、畫里瀘溪，有他們的筆底春風(fēng)、咫尺千里，有他們的空山新雨、煙火歸期……

黃昏的風(fēng)，吹過(guò)來(lái)，又吹過(guò)去，一縷縷的，鑿出千姿百態(tài)的樹(shù)木森林。緩慢的雨，布滿青苔，一滴滴的，鑿出烘云托月的山川大地；成群結(jié)隊(duì)的手，揚(yáng)起，又放下，一雙雙的，鑿出青銅器般的城市與村莊。遠(yuǎn)處，曾經(jīng)舟楫絡(luò)繹的浦市，“浦腔浦調(diào)”中蘊(yùn)含著武陵雪峰的神秘與沅江峒河的濤聲；近處，一群白鷺掠過(guò)河面，倚了朵朵桔黃的霞光，翩翩漸行漸遠(yuǎn)。

混沌何由鑿，青冥未有梯；買田楚山下，一身自耕鑿?；腥婚g，我不由一愣，覺(jué)得這世間的山川草木，城市村莊，自在喜樂(lè)，何嘗不是因了一個(gè)夜以繼日、叮當(dāng)作響的“鑿”字？時(shí)間鑿著空間，人心鑿著世道，過(guò)去鑿著未來(lái)。

我這樣子潛思默想時(shí)，耳邊突然傳來(lái)一陣童聲：一把鑿刀真有用，能鑿山，能鑿水，能鑿鴨子扁扁嘴；能鑿雞，能鑿鵝，能鑿鯉魚跳鐵河；能鑿龍，能鑿鳳，能鑿辛女盤瓠洞……

此刻，在湘西瀘溪踏虎村的青綠山水中，在霞光的映照中，一群人，開(kāi)始鑿出新鮮靈動(dòng)的樣式，鑿出田野生活的根基，鑿出苦難日子里的甜，鑿出非遺人的堅(jiān)守與熱愛(ài)，一切，都是剛剛好的模樣。