我與王正斌先生相識(shí)已有三十多年了。他給我的印象是：個(gè)子高大，一身正氣，能干務(wù)實(shí)，重情仗義。上個(gè)世紀(jì)八十年代初，我在長(zhǎng)沙縣文化館供職，他在某鄉(xiāng)任文化站長(zhǎng)。后我調(diào)到長(zhǎng)沙市廣播電視局，他到位于伍家?guī)X的長(zhǎng)沙縣電影公司當(dāng)經(jīng)理。我剛到長(zhǎng)沙，想買一輛單車。那時(shí)買單車是要憑票的。正斌先生得知，便將他自己好不容易得來(lái)的一張“鳳凰牌”單車的票證送給了我。那時(shí)的“鳳凰”或“永久”牌單車就相當(dāng)于現(xiàn)在的汽車寶馬與奔馳。我騎著那輛鳳凰牌的輕型跑車，穿行在這個(gè)城市的大街小巷，不知有幾多的威風(fēng)。

 

　　后來(lái)，正斌先生又調(diào)到長(zhǎng)沙縣水電局任局長(zhǎng)，我記得他在任的時(shí)候，所在單位曾獲過(guò)全國(guó)水利先進(jìn)縣的稱號(hào)，省市媒體都曾作過(guò)相關(guān)報(bào)道。再后來(lái)呢，各有各的忙碌，聯(lián)系也就少了。

 

　　最近幾年，我和正斌先生的聯(lián)系又多了起來(lái)。前不久去他家聊天，我說(shuō)一直想寫他一篇文章，就寫他退休之后為家鄉(xiāng)的建設(shè)所做的種種貢獻(xiàn)?；蛘哒f(shuō)，他晚年的幾個(gè)情結(jié)。其一：文化站長(zhǎng)情結(jié)。曾經(jīng)有一個(gè)二十多集的電視輕喜劇《文化站長(zhǎng)管文化》，講的便是鄉(xiāng)村文化站的故事。能擔(dān)任鄉(xiāng)村文化站長(zhǎng)的，都是鄉(xiāng)村的文化骨干。除了本人有一定的文化知識(shí)與修養(yǎng)之外，還得熟悉鄉(xiāng)村的各種文化生活與娛樂活動(dòng)，并推而廣之。早三四年，在寧鄉(xiāng)花明樓劉少奇紀(jì)念館舉行了一次別開生面的聚會(huì)，與會(huì)者系長(zhǎng)沙縣文化系統(tǒng)的老干部，有當(dāng)年文化局的老局長(zhǎng)，文化館的老館長(zhǎng)，但大多數(shù)都是上個(gè)世紀(jì)八十年代初的鄉(xiāng)村文化站長(zhǎng)。這個(gè)活動(dòng)便是正斌先生與劉少奇紀(jì)念館的館長(zhǎng)羅雄先生等共同策劃并執(zhí)行的。我有幸恭逢其盛，那種久別重逢的喜悅與各述別后情誼的種種神態(tài)至今歷歷在目。二0一五年，縣文化館的老館長(zhǎng)常明干先生出版了一本《晚晴集》，正斌先生又張羅著把當(dāng)年的那些老文化站長(zhǎng)組織起來(lái)，為老館長(zhǎng)的新書舉行分享會(huì)。正斌先生就是這些老文化站長(zhǎng)中的老大哥，其中的任何一位站長(zhǎng)在工作中或生活中遇到了什么過(guò)不去的坎，只要能幫上忙的，他都會(huì)像自己的事一樣去奔波去努力。

 

　　第二個(gè)情結(jié)便是那個(gè)“丟胞衣罐子”的地方。他的家鄉(xiāng)是長(zhǎng)沙縣安沙鎮(zhèn)的花橋村。什么叫“新農(nóng)村”?我以為花橋村便是。青山綠水，鳥語(yǔ)花香。水泥路修到了每個(gè)村民的家門口，路燈是太陽(yáng)能的。現(xiàn)在又“白改黑”了，即把原來(lái)白色的水泥路改為黑色的柏油路。田垅中一條彎彎曲曲的小溪，原來(lái)是破破舊舊衣衫不整，現(xiàn)在兩岸用石頭壘得眉清目秀，還種滿了鮮花。就像一個(gè)打扮得精致而漂亮的小姑娘，成為了花橋村一道亮麗的風(fēng)景。這些都傾注著正斌先生的心血。他就像一個(gè)德高望重的鄉(xiāng)紳，村民們“正爹正爹”地喊著，大事小事都會(huì)找他拿個(gè)主意。

 

　　第三個(gè)情結(jié)是水。正斌先生系水利局長(zhǎng)出身，他深知飲用水的安全與衛(wèi)生是何等的重要。有一些大做廣告的什么什么水，忽然就因質(zhì)量問題而被媒體曝光。水關(guān)系著人的生命，如何能讓家鄉(xiāng)父老能讓長(zhǎng)沙人民真正喝上一杯放心水健康水呢?辦一個(gè)水廠。辦一個(gè)自己一家天天在喝，所有喝過(guò)的都說(shuō)好的水廠。于是，“棠坡山泉”的桶裝水和瓶裝水便在朱镕基總理的故鄉(xiāng)棠坡的附近花橋誕生了。為此，在我和正斌先生的共同策劃下，出版了一本書名為《棠坡山泉》的書。有意思的是，此書原想做成一本宣傳廣告冊(cè)，到后來(lái)，我與正斌先生達(dá)成共識(shí)，做成一本地域文化的書，就圍繞棠坡方圓幾公里的地方來(lái)做文章。此書寫了當(dāng)?shù)氐拿袂轱L(fēng)俗，寫了民國(guó)三位有名的將軍張輝瓚、朱耀華和戴堅(jiān)。還寫了花橋村的百歲老人鄧四娭毑和九十多歲的老人李大娭毑。這兩篇文章后來(lái)都發(fā)表在《老年人》雜志上。棠坡山泉的水正如老作家弘征先生所說(shuō)：“在山泉水清，出山泉水潔，就像一個(gè)高人雅士，不為塵俗所染。”著名作家聶鑫森先生也曾為棠坡山泉揮毫作畫，并題詩(shī)曰：“棠坡久譽(yù)出名泉，潤(rùn)染菜花紅杜鵑。舀卻清純調(diào)色墨，春光書畫兩鮮妍。”

 

　　第四個(gè)情結(jié)是正斌先生的重中之重，那就是仙姑大廟的復(fù)建與道教文化的宏揚(yáng)。當(dāng)我和正斌先生說(shuō)，擬從這四個(gè)情結(jié)入手來(lái)寫這篇文章時(shí)，正斌先生謙遜地說(shuō)：不妥!本人無(wú)能，有負(fù)鄉(xiāng)親。他說(shuō)，如果要寫，能否忽略前三，重在四。可題為《人老了還想圓一個(gè)夢(mèng)》。這個(gè)夢(mèng)就是盡地主之誼，守護(hù)歷史，傳承文化，舉信眾之力，復(fù)建仙姑大廟。正斌先生對(duì)寺廟文化有他獨(dú)特的見解。他說(shuō)，其實(shí)古人所建的很多廟宇，就相當(dāng)于我們現(xiàn)在所建的紀(jì)念館。比如孔廟、關(guān)公廟、岳王廟、楊泗將軍廟、包公廟、藥王廟等等。所供奉的菩薩或神仙，有民族英雄，有傳奇人物，也有各個(gè)領(lǐng)域的行業(yè)精英。以明代的《列仙全傳》為例，其中所收五百余位仙人，就有老子、莊子、墨子、李白、李賀、華佗、魯班、孫思邈、顏真卿等我們所熟悉的文化名人和匠人先師。

 

　　正斌先生所說(shuō)的仙姑大廟，原名仙姑殿。地處安沙鎮(zhèn)花橋村的一座山上。此廟始建于宋九百六十六年，原為上下棟磚木結(jié)構(gòu)平房，踏步約兩米寬，九十九級(jí)臺(tái)階，前坪有戲樓，毀于上世紀(jì)五十年代末大躍進(jìn)時(shí)期。直到二00七年，此處還是一片荒蕪，雜草叢生。從二00七年至今，整整十年的時(shí)間，在正斌與諸多信眾的努力下，重新征地、整體規(guī)劃、分步實(shí)施。從三通入手，到現(xiàn)在已將距今已有一千余年歷史的道教古廟展現(xiàn)在信眾面前?，F(xiàn)在的廟宇分主殿、東西兩廂殿、五層居士樓、永久功德碑廊等。有宗教界的權(quán)威人士對(duì)此廟評(píng)價(jià)道：山巒幽靜環(huán)境;五龍朝鳳風(fēng)水;高起點(diǎn)的規(guī)劃，高質(zhì)量的施工;經(jīng)典塑造的神駕;出神入化的壁畫;工整精湛的彩繪;舒適靜修的居士場(chǎng)所;流芳百世的功德碑廊。現(xiàn)在已成為長(zhǎng)沙縣境內(nèi)供奉神駕規(guī)格最高，高神高仙最多，居士條件最好，在信士的心目中影響最深的道教文化朝拜圣地。在這十年之中，正斌先生為此廟所付出的心血，真不是三言兩語(yǔ)所能描述的。不但正斌先生為此勞心勞力，他的妻子范老師更是在家默默奉獻(xiàn)。捐資助廟者在他的家來(lái)來(lái)往往，她要端茶送水，洗衣做飯，還要?jiǎng)訂T親朋戚友獻(xiàn)計(jì)出力，啟發(fā)晚輩理解支持。正斌先生說(shuō)，沒有她妻子的支持，他想圓晚年之夢(mèng)，那是難以想像的。

 

　　現(xiàn)在仙姑大廟正殿供奉的是九天玄女圣姥，據(jù)說(shuō)是黃帝的尊師。正斌先生說(shuō)，他想借此大廟弘揚(yáng)一種懲惡揚(yáng)善的精神，讓真善美在信眾中得到普及與傳播?，F(xiàn)在的仙姑大廟與他們所規(guī)劃的宏偉藍(lán)圖還有著不少的距離，他將在有生之年傾其全力，務(wù)必將藍(lán)圖變成美麗的現(xiàn)實(shí)。在將這座仙姑大廟打造成弘揚(yáng)道教文化圣地的同時(shí)，也將使其成為當(dāng)?shù)芈糜挝幕母邩?biāo)景點(diǎn)。