如何理解舊韻與實(shí)際的語(yǔ)音系統(tǒng)不合的問題?何為新聲新韻?

　　押韻是一種自然的修辭現(xiàn)象。所有文學(xué)體裁，按照押韻與否，分成韻文與散文兩體。部分的散體文(如先秦經(jīng)、子散文)也雜有押韻的現(xiàn)象。作為一種自然的修辭現(xiàn)象的押韻藝術(shù)，完全是按照自然的語(yǔ)音習(xí)慣進(jìn)行的。但是傳統(tǒng)的詩(shī)詞是一種高度發(fā)展的韻文體裁，為了尋求一種超越現(xiàn)實(shí)中不同的語(yǔ)音體系之上的押韻規(guī)則，自南北朝后期以來，形成人為規(guī)定的押韻規(guī)則。《切韻》就是這樣性質(zhì)的一本韻書。這種押韻規(guī)則由實(shí)際的語(yǔ)音體系、傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的用韻習(xí)慣、實(shí)際的押韻美感效果等多方面的綜合因素構(gòu)成。由此而形成詩(shī)韻、詞韻、曲韻這樣幾個(gè)傳統(tǒng)詩(shī)詞曲寫作中的聲韻系統(tǒng)。應(yīng)該說，它本身也是屬于詩(shī)詞藝術(shù)的重要形式因素之一。但是，對(duì)于完全是在普通話的語(yǔ)音環(huán)境中成長(zhǎng)、以普通話為母語(yǔ)的人來說，上述傳統(tǒng)聲韻系統(tǒng)與其實(shí)際的語(yǔ)音感覺會(huì)有很大的差異。因此在現(xiàn)實(shí)中會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，即如果根據(jù)韻書來押韻，有時(shí)完全沒有協(xié)韻的感覺。因而就局部來講，意味著失去押韻的意義。同樣，按照各種方言來朗誦古人或今人根據(jù)平水韻等傳統(tǒng)聲韻系統(tǒng)押韻的詩(shī)詞曲作品，也存在上述的情況。在這種情況下，一部分傳統(tǒng)詩(shī)、詞、曲的寫作者，嘗試使用新聲新韻，從原則上說，是符合押韻的美學(xué)規(guī)律的。

　　何為新聲新韻?目前也存在著不同的理解。最徹底的一派，就是直接與普通話的韻母系統(tǒng)接軌，按普通話的聲韻體系押韻。但是這樣一來，舊體詩(shī)詞的押韻將與新詩(shī)的押韻沒有任何區(qū)別，作為傳統(tǒng)詩(shī)詞藝術(shù)的構(gòu)成因素之一的傳統(tǒng)的押韻藝術(shù)，將不復(fù)存在。另一種理解，是制作新的韻部，折衷于普通話聲韻體系與傳統(tǒng)的詩(shī)韻、詞韻、曲韻之間。目前已出現(xiàn)多種這樣的新韻書。如田家谷編制的《新編詩(shī)韻詞韻手冊(cè)》(花城出版社1992年)，就是在曲韻十三轍的基礎(chǔ)上歸并為十八部。洪柏昭主編的《中華新韻府》(岳麓書社2005年)，分成一麻韻、二波韻、三歌韻、四些韻、五齊韻、六支韻、七烏韻、八魚韻、九開韻、十微韻、十一豪韻、十二尤韻、十三寒韻、十四真韻、十五侵韻、十六音韻、十七庚韻、十八青韻、十九東韻等十九部。另外保留入聲韻部，分為一答洽韻、二駁閣韻、三屑月韻、四錫職韻、五屋域韻等五部。這對(duì)于舊體詩(shī)詞寫作者來說，有一定的參考價(jià)值。

　　但是，就目前來說，還很難說有被各方面都承認(rèn)、統(tǒng)一遵用的韻書。所以，在傳統(tǒng)的詩(shī)詞創(chuàng)作界，主流的做法還是遵守傳統(tǒng)的詩(shī)、詞、曲韻。尤其創(chuàng)作近體詩(shī)，主要是遵用平水韻。即使是使用新聲新韻寫作詩(shī)詞，也要根據(jù)詩(shī)詞的傳統(tǒng)習(xí)慣與現(xiàn)代方言的實(shí)際存在這一情況，有所保守，如派入平聲的入聲韻，是無論如何都不能作為平聲使用的，尤其不能作為近體詩(shī)的韻腳使用。否則，對(duì)于略讀一些舊詩(shī)詞的人來說，就會(huì)破壞欣賞的美感。