11月5日晚上，在第六屆中國國際進口博覽會舉行之際，以“相約浦江 共享未來”為主題的“山西之夜”在上海復(fù)星藝術(shù)中心舉行。此次“山西之夜”邀請中國作協(xié)副主席李敬澤、著名作家劉慈欣兩位嘉賓現(xiàn)場對話，以各自視角娓娓敘說山西故事，闡述山西文化、山西變化。

現(xiàn)代化進程讓山西古老的文化有了未來感

劉慈欣在幼年時期來到山西，除了大學(xué)四年，一直生活在山西，并且正是在山西娘子關(guān)電廠工作時期，寫出了《流浪地球》和《三體》的前兩部。

李敬澤（中）、劉慈欣（右）對談山西文化

談及心目中的山西，劉慈欣說，和大多數(shù)人一樣，首先是一個歷史悠久的山西?！八环Q為中華文明的主題公園，被稱為歷史上思想變革和社會進步的思想庫，也被稱為古代藝術(shù)的博物館?！倍鳛榭苹米骷?，盡管科幻小說被稱為現(xiàn)代神話，但劉慈欣對古代神話更感興趣。他發(fā)現(xiàn)這些神話很多都和山西密切相關(guān)：“比如描述農(nóng)業(yè)起源的后稷稼穡、大禹治水，描述紡織業(yè)起源的嫘祖養(yǎng)蠶，還有黃帝大戰(zhàn)蚩尤的神話，這些都和山西的運城地區(qū)有關(guān)系。而像女媧補天、精衛(wèi)填海、愚公移山這些更宏大、更具科幻色彩的神話，都和山西的長治地區(qū)有關(guān)系。另外像倉頡造字、伏羲八卦，很可能是出自臨汾地區(qū)。所以從這些神話中，可以看到山西源遠流長的歷史?！?/p>

另一方面，長期生活在山西，劉慈欣也一直目睹著山西的巨變?！霸瓉韽奈业募亦l(xiāng)陽泉到北京大概要7個多小時，現(xiàn)在縮短到兩個多小時。高鐵的建設(shè)，似乎就發(fā)生在一夜之間?！彼部吹竭@些年山西的很多城市由煤炭資源型城市轉(zhuǎn)型為綠色的宜居城市，親眼見到太原航天基地火箭呼嘯著沖向太空。

“這些故事在全國各地都在發(fā)生，但在山西發(fā)生給我的感覺很不一樣。就是說，山西她那種從上古時代積淀下來的厚重文化土壤，在沉睡千年之后和現(xiàn)在的科學(xué)時代融合一起，迸發(fā)出了一種讓人振奮的生命力。”在劉慈欣看來，現(xiàn)代化進程讓山西古老的文化有了未來感。

山西人在一碗面里，也在永樂宮壁畫里

和劉慈欣正好相反，李敬澤的祖籍是山西芮城，但出生和成長并不在山西，所以他在青少年時期并不覺得自己是山西人。但隨著時間的推移，而立之年以后，他逐漸發(fā)現(xiàn)了山西人基因的強大。

“到了30歲，我發(fā)現(xiàn)自己吃飯必須要吃面。不管在外面吃了什么，回家得有一碗面條，心里才踏實?！彼髞砜偨Y(jié)，自己作為一個山西人，不管承不承認，意識沒意識到，“我的祖先就蹲在我的基因里，蹲在我的腸胃里。”

“我說山西人基因強大，不僅僅是生理基因的強大，也是文化基因的強大。我想，山西人確實是承接了中華五千年文明的深厚的積累和精華?！爆F(xiàn)在，李敬澤不僅以山西人自居，而且有時候在一群陌生人，很快就能辨認出其中的山西人。

對于山西人、山西人精神的體認，李敬澤印象特別深的還有第一次回到老家芮城，看到永樂宮壁畫時的震撼。

“第一次站在永樂宮大殿，仰著頭去看壁畫，我被震懾住了。”震攝于什么？李敬澤說不僅僅是壁畫的藝術(shù)水準之高，還有里面的山西人形象。

“永樂宮壁畫藝術(shù)是那么自由飄逸，但是每一個線條、每一筆都是那么的精確，那么的認真，這就是山西人的性格。山西人不管是多么的飛揚，其實真正骨子里，不管是在墻上畫畫也好，還是在這個世界上做事也好，都是那么的精確、認真，那么的仔細、負責任的?！彼X得，山西人就在永樂壁畫里。

山西能出劉慈欣一點也不奇怪

談起山西精神，則不得不提晉商精神。作為中華商道的代表，也是中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分，劉慈欣曾經(jīng)還為紀錄片《尋蹤晉商》特意錄制了打Call視頻。他說，自己在創(chuàng)作或閱讀描寫星際間貿(mào)易的小說時，腦子里總是會浮現(xiàn)出晉商的影子，因為二者之間有很多的相似之處。

“他們都是在當時的技術(shù)背景下，跨越遙遠的空間，建立起密集的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，用商業(yè)把遙遠的地方連接起來。”在劉慈欣看來，雖然晉商后來衰落了，但在歷史上，在500年的時間里，晉商有很強的開拓精神和創(chuàng)造力，以及基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的誠信為本的商業(yè)理念，在現(xiàn)在依然深刻地影響著我們社會的商業(yè)經(jīng)濟。

李敬澤對晉商的體認從全國各地的山西會館開始?！拔以诤芷h的地方，都能看到山西人的會館。現(xiàn)在我們覺得這是很平常的事情，但是在當時的技術(shù)條件下，山西的商人遠離家鄉(xiāng)，到了千里萬里之外，在空間地理上是高度異質(zhì)的空間，這幾乎就是一個科幻小說的情境。也正是在這種不懼空間遙遠的精神中，就包含著山西人為自己開辟未來的勇氣?！彼岳罹礉捎X得，山西能出現(xiàn)劉慈欣這樣的科幻小說大家，一點也不奇怪。

新“山西范兒”助推山西文化再創(chuàng)輝煌

在當晚的“山西之夜”上，處處體現(xiàn)著李敬澤和劉慈欣所描述的山西精神。輕工“大國工匠”藺濤是國家級非遺項目絳州澄泥硯的第二代傳承人，談起這項非遺的傳承，他表示，絳州澄泥硯，和端硯、歙硯、洮硯齊名，并稱中國四大名硯，是山西新絳特色傳統(tǒng)手工藝術(shù)珍品。但由于歷史的原因，其制作工藝于明末清初失傳，中斷了300余年。上世紀80年代，父親藺永茂帶著他著手開發(fā)挖掘絳州澄泥硯的制作工藝，數(shù)十年如一日，含辛茹苦、精心研制，終于使失傳數(shù)百年的民族瑰寶重放光彩。

“進博會我來過好幾次了，在天津、南寧等地的‘山西之夜’我也是每次都參加，就是為了讓我們山西的文化，山西的藝術(shù)瑰寶能為更多人所認識。”在現(xiàn)場，藺濤不僅熱情地向來往嘉賓介紹絳州澄泥硯，還會一并推介同為“山西三寶”的琺華器、推光漆，“都是我們山西的文化遺產(chǎn)?！?/p>

今年已經(jīng)年近古稀的柳惠武則不厭其煩地，在現(xiàn)場為人們一遍一遍制作著廣譽遠定坤丹。作為國家級非遺項目中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法（龜齡集傳統(tǒng)制作技藝）和中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法（定坤丹制作技藝）代表性傳承人，他告訴澎湃新聞記者，定坤丹因其炮制手法獨特，制作工藝復(fù)雜，需在長期的實踐中領(lǐng)略體會。為了保證定坤丹制作技藝生命傳承的原創(chuàng)性，柳惠武長期在生產(chǎn)一線對制作人員口傳心授，手把手一對一地指導(dǎo)示范，培養(yǎng)了一大批基本制作人員。他覺得，廣譽遠之所以能開遍大江南北，和山西這方水土出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)藥材，以及山西人精益求精的精神是分不開的。

當晚，黃浦江畔還上演了精彩紛呈的文藝演出，從熱情洋溢的《晉韻·鼓舞》、男聲獨唱《打酸棗》《親圪蛋下河洗衣裳》，到弦樂五重奏《桃花紅 杏花白》《藍色多瑙河圓舞曲》、面食技藝表演……節(jié)目將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界元素巧妙“混搭”，展示出兼容并蓄、開放創(chuàng)新的“山西范兒”，李敬澤和劉慈欣的祝愿——希望古老的山西文化在未來再次創(chuàng)造輝煌，正在穩(wěn)步實現(xiàn)。