創(chuàng)作風(fēng)格是文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論研究中的一個(gè)重要話題。它關(guān)涉一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的文學(xué)超越了模仿的幼稚階段，擺脫教條主義模式化的僵硬束縛，從而走向成熟的標(biāo)志。對(duì)這個(gè)問(wèn)題關(guān)注，不僅僅是我們文藝?yán)碚摴ぷ髡邌畏矫娴氖虑?，同時(shí)也是廣大作家朋友們急需重視和關(guān)心的問(wèn)題。文學(xué)風(fēng)格的形成是作家長(zhǎng)期探索、艱苦積累、逐步形成的過(guò)程。根本上說(shuō)，它是文學(xué)獨(dú)創(chuàng)性的產(chǎn)物，是作家的氣質(zhì)、秉性、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)各種因素的綜合體現(xiàn)，因此，一個(gè)作家風(fēng)格的形成首先取決于他的主觀因素。由于作家先天條件及所處的時(shí)代背景、社會(huì)地位、生活閱歷、文化修養(yǎng)等的差別，必然形成其特有的思想感情、氣質(zhì)風(fēng)度、學(xué)識(shí)才華和審美趣味。

千百年來(lái)，中國(guó)文學(xué)有一個(gè)非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)，那就是文學(xué)家始終與國(guó)家、與民族、與社會(huì)、與人民群眾的命運(yùn)密切關(guān)聯(lián)，凡大作家無(wú)不擁有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和神圣的使命感?；赝弦粋€(gè)世紀(jì)，中華民族經(jīng)歷了一場(chǎng)前所未有的社會(huì)大變革，許許多多的作家將自己的熱情乃至生命融入到那個(gè)時(shí)代，他們歷經(jīng)并感悟了人生的大喜大悲，創(chuàng)作了相當(dāng)數(shù)量的優(yōu)秀文學(xué)作品，真實(shí)而又深刻地表現(xiàn)了風(fēng)云激蕩年月里中國(guó)人民的憤怒和哭泣，拼搏和抗?fàn)?，這些作品無(wú)不風(fēng)格獨(dú)特。

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，物質(zhì)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了空前的繁榮。但幾乎是同時(shí)，人們也出現(xiàn)了新的精神難題，比如理想的失落，情感的萎縮，生存意義的迷失，人生方向的困惑等。文學(xué)需要關(guān)注現(xiàn)實(shí)。在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，不少作家站在時(shí)代的前沿，從本質(zhì)上去反映社會(huì)生活，揭示人類生存意義的真諦，給廣大讀者以思想啟迪和精神滋養(yǎng)。他們能夠保持理性與清醒的頭腦，依托自己的才情，結(jié)合自身特殊的人生經(jīng)歷，對(duì)文學(xué)規(guī)律進(jìn)行準(zhǔn)確把握與深刻理解，在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成屬于自己的風(fēng)格。

在新時(shí)期，從性別視角來(lái)考察，有一批男性作家表現(xiàn)不俗：莫言以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”與“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，寫作風(fēng)格大膽新奇，其作品想象狂放而詭異，思想潑辣大膽，激情澎湃。阿來(lái)《塵埃落定》把個(gè)人、民族、時(shí)代、國(guó)家的命運(yùn)融匯一體，其小說(shuō)創(chuàng)作具有多維的意義空間。陳忠實(shí)《白鹿原》濃縮了民族歷史與家族歷史，思想內(nèi)涵厚重，構(gòu)成作品鮮明、厚重的史詩(shī)風(fēng)格。賈平凹既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既寫實(shí)又高遠(yuǎn)，語(yǔ)言樸拙、憨厚，他的《秦腔》，以精微的敘事，綿密的細(xì)節(jié)，成功仿寫了一種日常生活的本真狀態(tài)，并對(duì)變化中的鄉(xiāng)土中國(guó)所面臨的矛盾、迷茫，作了充滿赤子情懷的記述和解讀。韓少功是一位學(xué)者型作家，富于探索性，其創(chuàng)作實(shí)踐既不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己。張煒親近自然，其風(fēng)格是樸實(shí)，明快而簡(jiǎn)略。劉震云的小說(shuō)創(chuàng)作從寫實(shí)、反諷，走向近年的荒誕，作品取材多集中于普通平民和基層干部的日常生活及鄉(xiāng)村歷史變遷，透過(guò)政治文化視角對(duì)人類生存狀態(tài)、命運(yùn)悲劇、人性的反常與扭曲進(jìn)行審美觀照。在《人世間》里，梁曉聲移用了中國(guó)話本小說(shuō)的語(yǔ)鋒，豐富了小說(shuō)內(nèi)容上的彈性與容量，顯示出含蓄深沉的風(fēng)格。王躍文的小說(shuō)創(chuàng)作，無(wú)論是寫政治與文化情態(tài)，還是寫鄉(xiāng)村生活和變遷，都能準(zhǔn)確地切入人物內(nèi)心。

在新時(shí)期的當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中，眾多的女性作家絲毫不遜于男性作家。如張潔、鐵凝、王安憶、遲子建、池莉、蔣韻等，亦以各自多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格輝耀著中國(guó)文壇。張潔小說(shuō)在前期表現(xiàn)對(duì)理想的憧憬與贊美、對(duì)人的尊嚴(yán)與價(jià)值的張揚(yáng)，后期創(chuàng)作心態(tài)歸于平靜、超脫世俗、追求神秘虛幻的創(chuàng)作之境。鐵凝是一位勇于探索的作家，她的視角開(kāi)放自由，善于在不同的題材之間穿梭轉(zhuǎn)換，其寫作風(fēng)格既傳統(tǒng)又獨(dú)特，傳統(tǒng)是指她的創(chuàng)作始終關(guān)注當(dāng)下，獨(dú)特是指她擅長(zhǎng)細(xì)致地展示“善”在這個(gè)時(shí)代中的兩難處境。王安憶無(wú)論是寫“知青”題材，還是寫上海懷舊情緒，都能融合自身經(jīng)歷，追求著自然、樸素和平實(shí)的審美風(fēng)格。遲子建的小說(shuō)不枝不蔓，不急不躁，以極富靈光之筆，書(shū)寫慈悲之心，其作品彌漫出一種詩(shī)意和純凈，浪漫而深刻。池莉作品大多書(shū)寫女性視野中的武漢都市生活，關(guān)注世俗的凡夫俗子，其小說(shuō)語(yǔ)言善于吸收武漢地域的方言俚語(yǔ)，或幽默俏皮，或質(zhì)樸凝重。蔣韻擅長(zhǎng)女性悲情敘事，其筆下的女性形象，大多崇尚古典、浪漫與溫情，她們向往詩(shī)意的生活，但她們常常與世俗與時(shí)代脫節(jié)，因而活得很難堪，其敘述視角凄美婉轉(zhuǎn)。

這實(shí)在是一個(gè)可歌可贊的時(shí)代。“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，在波瀾壯闊的新時(shí)代，在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟指引下，中華民族偉大復(fù)興的巨輪正在乘風(fēng)破浪前行。在這艘巨輪上，文學(xué)的力量不可或缺。

難能可貴的是，當(dāng)下不少作家都正在精心努力經(jīng)營(yíng)著文學(xué)事業(yè)，著力打造文學(xué)精品。特別有一批年輕的作家，他們的寫作熱情及其創(chuàng)作中所閃現(xiàn)的智慧靈光，常常令我感動(dòng)和震撼，讓我對(duì)中國(guó)文學(xué)充滿信心和力量！

（作者系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省文學(xué)評(píng)論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）