《覺(jué)醒年代》的后勁兒比想象中的更大。即使已經(jīng)播完好幾個(gè)月，社交媒體上依然有無(wú)數(shù)人津津樂(lè)道地討論，劇中的一些角色和臺(tái)詞時(shí)不時(shí)登上熱搜詞條，豆瓣評(píng)分更是從開(kāi)播8.5分、播完8.9分，一直漲到現(xiàn)在的9.3分，且評(píng)分人數(shù)還在不斷增加。

　　《覺(jué)醒年代》不僅收獲了口碑和流量數(shù)據(jù)上的成功，還闖入了年輕人的世界，在90后、00后中找到了受眾群體。有網(wǎng)友說(shuō)：“你在歷史書上劃過(guò)的一個(gè)句子，可能就是一個(gè)人的一生。”年輕人愛(ài)看《覺(jué)醒年代》，不僅是因?yàn)樗鼊”竞?，演員好，舞美攝影好，更是因?yàn)樗晒Φ卦佻F(xiàn)了百年前中國(guó)歷史的真相。其實(shí)不是年輕人突然愛(ài)上了主旋律，而是終于又有一部主旋律的作品直擊了他們的心靈。

　　覺(jué)醒年代yyds

　　微博上甚至有個(gè)很火的話題叫“覺(jué)醒年代yyds”(永遠(yuǎn)滴神)。似乎在不久之前，我們還很難想象一部主旋律劇集和 yyds 這樣發(fā)源于年輕人的網(wǎng)絡(luò)趣味的詞語(yǔ)縮寫合并成一個(gè)話題。在對(duì)歷史人物的處理上，《覺(jué)醒年代》很難得的一點(diǎn)是，把他們放回了常人的位置，不是神一般散發(fā)著完美光芒，而是以“人性”感人。

　　主角陳獨(dú)秀作為革命家和思想家時(shí)，勇敢、尖銳、激情四射，私下真誠(chéng)灑脫，而在面對(duì)兒子時(shí)又全是擰巴的傲嬌之態(tài)，是個(gè)被家人吐槽的“封建大家長(zhǎng)”，在工作中也會(huì)表現(xiàn)非常激進(jìn)的一面。李大釗的樂(lè)于助人，為幫路上偶遇的勞工不惜當(dāng)?shù)糇约旱囊路?，但卻在自己妻子那獲得“憨坨”愛(ài)稱，也會(huì)在生活窘迫的時(shí)候跟孩子說(shuō)吃羊肉塞牙的小謊言。蔡元培的“慢羊羊村長(zhǎng)”形象在私下悠閑時(shí)也會(huì)將腳翹在桌上，還閉眼哼著戲曲，但在學(xué)生面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，也會(huì)強(qiáng)硬地給出一句“不能傷害我蔡元培的學(xué)生”，在與政府斗智斗勇的時(shí)候也會(huì)展現(xiàn)“狡猾”的一面。辜鴻銘作為?；庶h的一員一直被新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)生們所不齒，但他一心愛(ài)國(guó)，雖然方式不同，但在危急關(guān)頭仍然有節(jié)操的一致對(duì)外，作為蔡元培的“唯粉”也表示“公然竟敢害我蔡公，我辜鴻銘一定跟他血戰(zhàn)到底……”

　　中國(guó)人骨子里的浪漫情懷

　　《覺(jué)醒年代》導(dǎo)演張永新曾說(shuō)，我們劇中的民國(guó)，絕不是一個(gè)風(fēng)花雪月、花前月下的民國(guó)，而是哀鴻遍野的現(xiàn)實(shí)的民國(guó)。民國(guó)的歷史是努力在黑暗中尋找光明，但民國(guó)的文人骨子里卻是充滿浪漫的。就像辜鴻銘先生說(shuō)的那樣，溫良的中國(guó)人，生活在一種心靈的生活里。

　　溫良是一種力量，一種同情。中國(guó)人的全部生活是一種情感生活，是一種來(lái)自人性深處的情感和心靈的激情。這種溫暖、浪漫的情懷也藏在《覺(jué)醒年代》的每個(gè)鏡頭里。

　　陳獨(dú)秀第一次在北京見(jiàn)錢玄同、劉師培時(shí)約在了陶然亭，那天寒風(fēng)大雪，三位文人站在雪中，有詩(shī)、有琴、有酒，就算雪再大，天再冷，也擋不住一見(jiàn)如故。在蔡元培三次邀請(qǐng)陳獨(dú)秀出任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)的情節(jié)中，也加入了雪的意境，蔡元培第三次登門的時(shí)候，陳獨(dú)秀敞開(kāi)大門，備上好茶，留著主位，兩人相視一笑，默契不言而喻。這種表達(dá)的背后，是孕于中國(guó)人血液之中的、東方語(yǔ)境下的詩(shī)情畫意。

　　毛澤東出場(chǎng)，彈幕上的年輕人都在感慨“他來(lái)了，他從雨中來(lái)了”。他在雨中踩著泥水向前跑，一路上看到被賣到大街上的女孩、坐在汽車?yán)锢淠匀髦蔚哪泻?、街邊乞討的乞丐，從風(fēng)雨中跑來(lái)的“教員”，見(jiàn)證的就是人間疾苦。還有陳獨(dú)秀家門口的路一直是泥濘不堪的，前人要一步一個(gè)腳印才能把路踩平，直到建黨前期，陳獨(dú)秀、李大釗才走上了堅(jiān)實(shí)的道路，這些細(xì)節(jié)的鋪墊都讓歷史的車輪自然而然的推進(jìn)。

　　“主旋律”可以且應(yīng)當(dāng)是“年輕派”

　　很多年輕人一提到主旋律作品就像學(xué)生聽(tīng)到考試，總覺(jué)得這不僅是個(gè)影視劇，更多的像教育紀(jì)錄片，看完恨不得讓你馬上寫一篇觀后感交作業(yè)一樣。久而久之變成了主旋律作品不受年輕人喜歡，但其實(shí)“主旋律”不一定非得是寶相莊嚴(yán)的，它可以也應(yīng)當(dāng)是“年輕派”。

　　《覺(jué)醒年代》能夠如此受年輕人的喜歡就是因?yàn)樗缓翱谔?hào)，而是以一個(gè)個(gè)鮮活的人物和一件件實(shí)實(shí)在在的事，讓觀眾自己去感受，去從中尋找答案。而這個(gè)答案隨著劇情的推進(jìn)，很多年輕人熱淚盈眶，很多年輕人憤怒無(wú)比。

　　最先覺(jué)醒的那幫年輕人，卻最早地離開(kāi)了這個(gè)世界。他們以一顆赤誠(chéng)的心來(lái)面對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗、沒(méi)有希望的世界，陳延年烈士慷慨赴死的時(shí)候是笑著的，他的生命可能結(jié)束了，但他的精神卻永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)。

　　這些偉人的精神真切地感動(dòng)到了年輕人。面對(duì)陳延年、陳喬年兩位烈士犧牲的片段時(shí)，一段網(wǎng)友的評(píng)論也隨之刷屏：“在合肥，有一條延喬路，路的終點(diǎn)是繁華大道，旁邊有一條集賢路，安慶有集賢關(guān)，陳獨(dú)秀墓就在集賢關(guān)下，并且延喬路短，集賢路長(zhǎng)，延喬路和集賢路沒(méi)有交集，但是兩條路通向繁華大道。”歷史和現(xiàn)實(shí)交匯于繁華大道，這段評(píng)論在無(wú)數(shù)次的轉(zhuǎn)發(fā)中讓無(wú)數(shù)人淚目。

　　如今《覺(jué)醒年代》的后勁兒還在繼續(xù)，每天都有激情安利和新加入的年輕人。有人問(wèn)《覺(jué)醒年代》有續(xù)集嗎?現(xiàn)在的幸福生活就是續(xù)集。